http://hdl.handle.net/110/2274 مقالات وب سایت هاف مجلات حرفه ای و عمومی و ..... Wed, 08 Apr 2026 12:00:29 GMT 2026-04-08T12:00:29Z http://hdl.handle.net/110/11381 Muharram Day of Ashura 2020: Date and everything you need to know about it Fri, 28 Aug 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/110/11381 2020-08-28T00:00:00Z http://hdl.handle.net/110/11380 نگاهی به پیشینه عزاداری در اسلام (قبل از صفویه) فروغی, اصغر ابن هشام می نویسد بعد از تمام جنگ اُحد که رسول خدا صلی الله علیه و آله به خانه خود می رفت، عبورش به محله بنی عبدالاشهل و بنی ظفر افتاد و صدای زنان آنها که بر کشتگانشان گریه می کردند به گوش آن حضرت خورد و موجب شد که اشک بر صورت او نیز جاری گردد و در پی آن بفرماید: ولی کسی نیست که بر حمزه بگرید! حضور امام رضا علیه السلام در خراسان (200-202ق) و اهتمام آن حضرت در برگزاری مراسم عاشورا از مهم ترین عوامل انتقال فرهنگ عاشورا به ایران بود و متعاقب آن، سادات که به سبب حضور امام در خراسان به این خطه مهاجرت کردند و با شهادت آن حضرت، در اقصی نقاط در ویژه صفحات شمالی ایران؛ یعنی طبرستان و مازندران پراکنده شدند(24)، مردم ایران را با واقعه کربلا و مراسم آن آشنا نمودند. از گزارشهای منابع به خوبی برمی آید که مراسم سوگواری عاشورا به رغم محدودیتهایی که از جانب اهل سنت ایجاد می شد، تا پایان حکومت آل بویه (447ق) و بعد از آن در عهد سلجوقیان به حیات خود ادامه داد(34) و این امر طبیعی به نظر می رسید؛ زیرا این مراسم حدود یک قرن بود که به صورت علنی برگزار می شد و جزء فرهنگ و اعتقادات مسلّم شیعیان شده بود. بنابر این روایت ابن کثیر در احسن القصص که می نویسد: «این رسم تا اوایل سلطنت طغرل سلجوقی در بغداد و شهرهای دیگر ایران معمول بوده است»(36) نمی تواند دارای اعتبار باشد، زیرا شواهدی در دست است که در قرن پنجم و ششم در بسیاری از شهرهای ایران، مراسم سوگواری عاشورا نه تنها توسط شیعیان برگزار می شد، بلکه علمای اهل سنّت نیز با حزن و اندوه فراوان آن را برگزار می کردند.; Mourning and elegizing has an age-old history in Iranian culture. Mourning services and lamentation gatherings (rawda Khani) were common after Islam and before the Safawids, playing a significant role in expounding and strengthening Shi'ism in society. However, some have regarded the Safawids as the initiator of this ceremony and viewed it as an impression of the West. The present article briefly addresses the history of mourning in Islam, the tragic event of Karbala and how the ceremony was formalized in the Buyids reign. Thu, 01 Jan 1383 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/110/11380 1383-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/110/11379 تاریخ و جلوه های عزاداری امام حسین(ع) صفری, رضا تشکیل دولت صفویه در قرن دهم هجری یکی از رویدادهای مهم تاریخ ایران محسوب می شود: اولا ایران از نظر سیاسی دارای حکومتی به معنای امروز می گردد، زیرا که به هنگام روی کار آمدن دولت صفوی، ایران یک واحد سیاسی یکپارچه نبود. در ناحیه شمال، در منطقه خراسان، دولت تیموری حسین بایقرا تشکیل گردیده بود، در مازندران حدود ده سلسله محلی حکومت می کردند، سه حکومت محلی در ارمنستان و آذربایجان قدرت را در دست داشتند. نواحی جنوبی، غربی و سیستان را هم حاکمانی مستقل اداره می کردند. صفویان سلسله ای حکومتی را ایجاد کردند که از مبانی قبیله ای سرچشمه گرفته بود و به تدریج تمام ایران را به تصرف خود در آوردند. بر این اساس پیدایش دولت صفوی را باید سرآغاز عصر تازه ای در حیات سیاسی و مذهبی ایران دانست که بر اساس مذهب تشیع موجب استقلال ایران گردید. تاسیس و استقرار این دولت زمینه ای فراهم ساخت تا خلاقیت های فرهنگی و هنری و معماری تداوم و امکان تجلی و رشد یابد و نمونه های بدیعی از این آثار به ویژه در زمینه هنر و معماری پدید آمد. بر اساس آنچه گفته شد در نوشتار پیش رو تلاش خواهیم کرد به نقد و بررسی کتاب « تاریخ و جلو ه های عزاداری امام حسین(ع) در ایران با تکیه بر دوره صفویه» بپردازیم. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/110/11379 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/110/11377 پژوهشی در زمینه تاریخ عزاداری امام حسین(ع) با تکیه بر دوره صفوی خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) http://hdl.handle.net/110/11377