خاتمیت در ولایت از منظر عرفان و دین با تکیه بر آراء ابن عربی

Abstract

ولا شك أن من أركان الدين الولاية، حتى إن الاعتقاد بالولاية يعد الحارس الأمين للدين وأساس العبادة، وقد روي: (لا قبول عمل إلا بالولاية). وفي التصوف الإسلامي فإن الولاية هي الحارس الداخلي وركيزة كل الكمالات الإنسانية وبداية الوصول إلى أعلى مراتب الكمال. قال العلامة الحجوري في أهمية الولاية: "واعلم أن أصل الطريق ومعرفة الحق في الولاية وحجتها". (كشف المحجوب 1382 ص 265). وبحسب النصوص الشريفة فإن أعلى مراتب الولاية إنما هي من حق الله تعالى: (ووليكم الله...)، وغيرها من الولايات كلها مظاهر لهذا المصدر الأزلي. مع أن موضوع الولاية قد كثر الحديث عنه في فروع العلوم الإسلامية المختلفة، إلا أن من أهم المواضيع وأكثرها تجديداً، وخاصة من المنظور الصوفي، مسألة نهائية الولاية، والتي لا تزال موضع جدل ونقاش بين العلماء والباحثين. في هذه المقالة، وبعد دراسة موجزة لمعنى الولاية ومستوياتها، يتم نقد ومراجعة آراء ابن عربي، وخاصة في قضية نهائية الولاية ونهائية الأولياء، ثم بالاعتماد على الروايات يتم التأكيد مجددًا على المعتقدات الشيعية في الولاية.

بی‌شک یکی از ارکان دین ولایت است،تا آنجا که اعتقاد به ولایت باطن دین و سر قبول عبادات تلقی شده است و منقول است که:«لا تقبل الاعمال الا بالولایه».در عرفان اسلامی ولایت باطن و رکن جمیع کمالات انسانی و سرآغاز رسیدن به مراتب‌ عالی کمال است.هجویری،عارف بزرگ،در اهمیت ولایت گفته است:«بدان که‌ قاعده و اساس طریقت و معرفت حق جمله بر ولایت و اثبات آن است.»(کشف‌ المحجوب،1382،ص 265).براساس نصوص شریفه،بالاترین درجهء ولایت فقط از آن‌ حقهء تعالی است:«انما ولیکم الله...»،و سایر ولایات جلوه‌ای است ساری از این‌ چشمهء ازلی. اگرچه در شاخه‌های مختلف علوم اسلامی بحث‌های مستوفایی در باب ولایت صورت‌ گرفته است،لیکن در این میان یکی از مهم‌ترین مباحث بدیع،به ویژه از دیدگاه عرفانی، مبحث خاتمیت ولایت است که هنوز هم محل مناقشه و معرکهء آراء اهل ذوق و صحب نظران می‌باشد.در این مقاله پس از بررسی گذرای معنا و مراتب ولایت،آراء ابن عربی خصوصا در مبحث ختم ولایت و خاتم الاولیاء به اجمال نقد و بررسی و سپس با تکیه بر نقل،تأکید مجددی بر اعتقادات ولایی شیعی می‌شود.